لأطول وقت ، كانت المرأة السودانية محدودة ، وتم التقليل من قدرتها وأهميتها ، ليس فقط من قبل الرجال ولكن أيضًا من النساء. ومع ذلك ، منذ أن بدأت انتفاضة السودان ، تخطت النساء السودانيات جميع التوقعات وإثبتوا للجميع مقدراتهن.
عندما اندلعت الاحتجاجات لأول مرة في السودان ، خرج الرجال والنساء إلى الشوارع للتعبير عن غضبهم. ومع ذلك ، كان جزء كبير من المجتمع مستاء للغاية من مجرد فكرة خروج النساء في الاحتجاجات ورفض السماح لأخواتهن وبناتهن وزوجاتهن بالخروج. كان لدى الناس آراء وأسباب مختلفة حول سبب معارضتهم.
قال البعض إن النساء هن عقبات تقف في طريقهم خلال الاحتجاجات لأنهن ، حسب رأيهم ، ليس لديهن القدرة جسديًا لتحمل مشاق المشاركة في الاحتجاجات. قال البعض إن مشاركة النساء امر غير مناسب وضد طبيعة ثقافتنا السودانية. والبعض الآخر يرى إنه من غير الصحيح دينياً وأخلاقياً أن تنضم النساء إلى المسيرة جنبًا إلى جنب مع الرجال. بل إن البعض شرع في استدعاء الفتيات اللواتي يخرجن في الاحتجاجات بطريقة غير لائقة.
على الرغم من كل الاضطهاد ، كن نساء بلدي يترفعن عن ذلك واستمررن في المشاركة في الاحتجاجات والمساهمة فيها بكل طريقة ممكنة. وفقا للعديد من التقارير ، كان عدد النساء في بعض المظاهرات أكبر من عدد الرجال. شوهدت النساء في الخطوط الأمامية وهن يقدن الهتافات ، وتشجيع الجميع بالزغاريد (نوع من الإطراء يستخدم للتعبير عن الفرح وكان يعتبر صرخة معركة في العصور القديمة) ، يهرعن لمساعدة الجرحى ، ويوثقن باستخدام هواتفهن المحمولة ، ويحملن محاليل في حقائبهم تساعد علي تخفيف شدة تاثير الغاز المسيل للدموع الذي يتم اطلاقه على المتظاهرين ، وتوزيع منشورات حول الاحتجاجات وأكثر من ذلك.
قامت طالبات جامعة الأحفاد بتنظيم أحد أقوى موجات الاحتجاجات التي شهدتها الثورة ،حيث قمن بالخروج في تظاهرات داخل حرم الجامعة مطالبين النظام بالرحيل. رغم القمع الذي قُبلت به احتجاجاتهن، الا ان طالبات الأحفاد لم يتوجسن عن تكرار المحاولة و استمرت هذه الموجة لمدة ثلاثة ايّام.
لم تقتصر مشاركة النساء على الانضمام الى صفوف المحتجين في الشارع، بل ساهمن أيضاً في معالجة الجرحى و توفير الطمأنينة و الراحة لهم و للمحتجين الذين كانوا يبحثون عن ملجأ من قوات الأمن الملاحقة لهم.
على الرغم من أن عدد النساء اللاتي انضممن إلى الاحتجاجات يتزايد كل يوم ، ما زال هناك الكثير منهن غير قادرات على الانضمام ؛ ولكن لا شيء يمكن أن يوقف هؤلاء النساء! حرصت النساء اللواتي لم يستطعن الوصول إلى الشوارع على المساهمة بكل طريقة ممكنة. وقفت مجموعة من النساء على سطح أحد المباني بالقرب من مواقع للاحتجاجات في انتظار المتظاهرين (الهاربين من سيارات النظام السابق المسلحة) ليمروا بهن ليرموا لهم زجاجات المياه. وصنع البعض الطعام والشراب وتم توزيعها على المحتجين.
ومع ذلك ، فإن ما تواجهه هؤلاء النساء هو قصة أخرى. في مقطع صوتي حديث نشرته BBCOS ، قالت إحدى السيدات اللاتي تحدثن عن كيفية معاملتهن اثناء المظاهرات واستهدافهن من قِبل قوات الأمن ، “كونك أنثى تشارك في هذه الاحتجاجات يجعلك هدفًا فوريًا للمضايقات اللفظية والجنسية …”
لقد تعرضوا للضرب والتهديد بالاغتصاب ، وكسرت عظامهن ، ودهستهن السيارات ، وتعرضن لعمليات تفتيش بطريقة غير انسانية أثناء احتجازهن ، وحلق شعرهن لإذلالهن ، واعتُقل كثير منهن لعدة أيام وحتى لعدة اشهر.
ظلت بعض النساء السودانيات المؤثرات وراء القضبان لأكثر من شهر ، ومنهن أمل جبر الله ، والدكتورة إحسان الفجيري ، والدكتورة أديبة السيد ، والدكتور ناهد جبر الله ، وهذا على سبيل المثال لا الحصر.
ولكن حتى في أسوأ السيناريوهات ، بقيت المرأة السودانية مرنة وقوية. في 17 يناير 2019 ، قُبض على أعداد كبيرة من النساء واحتُجزن في قاعة احتجاز الشمالي ، لكنهن رفضن إضعافهن وقررن ترديد الأغاني والقوافي المناهضة للنظام داخل زنازينهن. يمكن سماع أصواتهم القوية خارج جدران المبنى الذي احتُجزن فيه. حادثة مبدئية كانت مصدر إلهام للاحتجاج في 10 فبراير / شباط تجاه سجن أم درمان للإناث.
هناك العديد من القصص عن نساء قويات ومساهمتهن في انتفاضة السودان ، ومع ذلك ، من المهم التحدث عن قصة يسرا الباقر. فتاة سودانية ، مراسلة ، وسط حملة القمع على وسائل التواصل الاجتماعي وفي غياب التغطية الإعلامية ، ساعدت على سد الفجوة بين السودان والعالم الخارجي ، مما أعطى #SudanUprising صوتًا دوليًا وصل إلى بقية العالم. تعرضت الباقر لهجوم من قبل قوات الأمن وتم مصادرة هاتفها أثناء محاولتها تغطية أحد الاحتجاجات. وأُبلغت أيضًا أنه سيتم رفع دعوى جنائية ضدها بزعم أنها تحرض على الدولة ، وهي جريمة يمكن أن يعاقب عليها بالسجن مدى الحياة. كان عليها في نهاية المطاف مغادرة البلاد بين عشية وضحاها قبل صدور بيان يمنعها من مغادرة البلاد.
مساهمة أخرى جديرة بالذكر هي حلقة النقاش حول الثورة السودانية في جامعة جورج تاون في قطر والتي نظمتها لينا هجو وسارة الأمين كانت مساهمة رائعة في #SudanUprising والتي هي في رأيي فعالة للغاية حيث أنها تعليمية وتدعو إلى فتح الحوار الذي يمكن أن ينبع منه أفكارعظيمة. مساهمة أحب أن أراها أكثر في بلدان أخرى.
بإمكاني مواصلة ثرد قصص النساء السودانيات الثائرات و مساهماتهن في هذه الثورة لكن هذه المقالة قد لا تنتهي أبداً. ومع ذلك ، سأتوقف هنا وأقول ، عندما يتعلق الأمر بحقوق المرأة ، يظل السودان متأخراً ببضع سنوات ضوئية في هذا الشأن. لا توجد نساء سودانيات في الشوارع أو خلف شاشات أو في قاعات الدراسة يتحدثن بالحقيقة عن هذه الثورة لإثبات أنفسهن ، لقد فعلن ذلك بالفعل ، لقد فعلن ذلك للقتال من أجل مكان لأنفسهن على طاولة النقاش. إنهن يفهمن أنه لا يزال يتعين عليهن القتال من أجل مكانهن وحقوقهن في السودان. إنهن يفعلن ذلك لكسب المزيد من القوة لتغيير المشهد بالنسبة للنساء السودانيات. ظهرت هذه الثورة لأن الشعب السوداني سئم من حرمانه من حقوقه الأساسية. بالنسبة للمرأة ، ليست هذه مجرد مسألة حقوق إنسان وحقوق دستورية ، إنها أيضًا معركة من أجل حقوق المرأة. تدرك هؤلاء النساء أنه لن يخوض أحد معركتهن ، ولهذا السبب يقاتلن هذه المعركة من أجل السودان ، من أجل المستقبل ، وضمان مستقبل أفضل لكل امرأة وفتاة صغيرة.
بإمكاني مواصلة ثرد قصص النساء السودانيات الثائرات و مساهماتهن في هذه الثورة لكن هذه المقالة قد لا تنتهي أبداً. ومع ذلك ، سأتوقف هنا وأقول ، عندما يتعلق الأمر بحقوق المرأة ، يظل السودان متأخراً ببضع سنوات ضوئية في هذا الشأن. لا توجد نساء سودانيات في الشوارع أو خلف شاشات أو في قاعات الدراسة يتحدثن بالحقيقة عن هذه الثورة لإثبات أنفسهن ، لقد فعلن ذلك بالفعل ، لقد فعلن ذلك للقتال من أجل مكان لأنفسهن على طاولة النقاش. إنهن يفهمن أنه لا يزال يتعين عليهن القتال من أجل مكانهن وحقوقهن في السودان. إنهن يفعلن ذلك لكسب المزيد من القوة لتغيير المشهد بالنسبة للنساء السودانيات. ظهرت هذه الثورة لأن الشعب السوداني سئم من حرمانه من حقوقه الأساسية. بالنسبة للمرأة ، ليست هذه مجرد مسألة حقوق إنسان وحقوق دستورية ، إنها أيضًا معركة من أجل حقوق المرأة. تدرك هؤلاء النساء أنه لن يخوض أحد معركتهن ، ولهذا السبب يقاتلن هذه المعركة من أجل السودان ، من أجل المستقبل ، وضمان مستقبل أفضل لكل امرأة وفتاة صغيرة.
“اليد التي تهز المهد ، الحامية ، أم الغد ؛ امرأة تشكل مصير الحضارة. هذه هي المفارقة المأساوية للمصير ، أن الخلق الجميل مثل الطفلة هو اليوم واحد من أخطر المخاوف التي تواجه الإنسانية. “” عندما تقتل فتاة تقتل الكثير من الآخرين”.